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樂毅先生

 

    老子的人生哲學中,自然無違是主要中心思想,其意旨在於人的生活應順應自然,不違逆自然去妄求身外之物,這除了是老子所認為的國君為政之道,也是他所奉行的人生哲學,甚至將「功成,名遂,身退」奉為「天之道」,老子對於天地自然的重視可見一斑。對於限制人民,干擾民生的制度與政令是老子所不能容忍的,他認為好的國君就應該順應民生,讓人民依照自我意識去生活;而對於人民來說,依照著四季耕種,仰賴晴雨風水等自然而生,就是順應天道與自然;人的生活法則與自然相輔相成,這才是老子所推崇的生活型態與政治態度。

  因此,道家學說中的「無為無不為」就是這層概念的衍生,看似一切從輕無所作為,但這其實正是順從天道的最佳做法,再把這個觀念套用於官場、職場,更能發現這套概念所能涵蓋的範圍之廣大。最佳的例證就是古今皆知的范蠡,在幫助句踐復國之後,能夠推之先機,急流湧退,而免於殺身之禍,棄榮華富貴於身外;以西施相伴、遨遊天地為樂,改名易姓之後東山再起,轉政從商,乃識時務者為俊傑之表率,就用此例來加以理解老子之「功成、名遂、身退,天之道也」的意涵。

  放眼古今,雖然忠君賢臣多如牛毛,但能夠功成身退的人並不多,除了耳熟能詳的范蠡、張良之外,其他多數的名臣都守成不易,即便是不居功、不求名,但總是逃不過讒言昏君的迫害,雖然功成名遂,卻無法全身而退;在眾多名臣之中,我選擇樂毅來當這次的主題,他是少數受到讒言迫害而能成功反擊並且挽回名譽的人,不但給了國君台階下,最後還能感動國君,爾後終身受到重用,不貪求身外之物,鞠躬盡瘁,是歷史上有能力、有格調的一位名臣。

    樂毅在軍事方面有獨到眼光之長才,在趙國時為昭王之重用而入燕。最初為燕昭王而攻齊國,不但展現外交之才與他國聯手,更勢如破竹的在短期內攻下七十作城池,雖然最後卻因田單之反間計而功敗垂成,無法完成收攬齊民之心,以成燕君入齊之大業,但其功績仍被受昭王肯定。
  樂毅不接受昭王將封為齊王之賜而歸於趙;之後又因惠王重了田單反間之計,以騎劫取代樂毅,失去了早先攻取的齊國,為避惠王之嫌再歸趙;惠王愚昧,擔心樂毅為趙國攻燕而修書給樂毅,想要為燕國打預防針,但信中拉不下臉來認錯,而歸咎於他人,即便如此,身為臣子的樂毅卻在維護惠王自尊的情況之下,回信報書給惠王,信中不但感念昭王之賞識重用,並且訴說一己之效國忠心,終於化解了與惠王之間的尷尬,之後擔任燕與趙兩國的外交重任,直至老死。

    根據《史記》與《戰國策》的記載,樂毅生平及其作為顯而易見,不以攻齊之功業為傲,不受封王之賜,對於先王之賞識而銘感五內,對於君命盡力而為,對惠王的誤會不加以斥責,而是以臣子的身分去提點惠王,並舉伍子胥之例來說明自己不效愚忠,不願屈死的意志。而<報燕惠王書>說之以理,動之以情,感動了惠王並消除成見與隔閡;其文展現了過人的意志與高超的文筆,足見文武雙全的才華,連太史公都忍不住流下眼淚,其為人更為諸葛亮之推崇,有天下之將的氣宇。

    就樂毅的處事態度與為官之道看來,與老子的「功成、名遂、身退,天之道也。」理論不謀而合。首先,樂毅為燕國而聯合他國攻入齊,戰績卓越且聲名遠播,有了「名遂」之實;之後花費五年經營莒與即墨兩地,採取只圍不攻之法,保留了人民的生活方式,為的就是鞏固將來燕王在齊民心中的第位,但卻因田單之記而功敗垂成,後來昭王讚許了他的功勞而願意給予賞賜,就連惠王也因為她的上書而感動,並且理解他的所作所為及精神,而重用樂毅的後代,這些事實則可發現樂毅「功成」的特點;最後,從樂毅拒絕封王歸趙、上書回報惠王、後期退居幕後,致力於燕趙之好…等等不求達官厚祿之心,只求君王賞識任用之義的行為表現,在在說明了樂毅的「身退」之理。
  樂毅的寬厚胸襟,豁達態度以及圓融的個性搭配上聰明機智的軍事頭腦,成就了他的一生,雖然沒有顯著的豐功偉業,但他做人處事的態度及手法,還有面對人生挫折的態度與解決之道等生平事蹟都是為後人借鏡的良好範例,為此樂毅之名就足以名留青史了。
  他為官的態度就如老子所提倡的淡泊自適,不慕榮利,盡力做好自己的工作,而且不要求過度的回報;就算被讒言所謗也能不戀棧,很乾脆的退居趙國,並沒有鬧得滿城風雨、兩敗俱傷,而是另尋出路,將危機化為轉機,漸漸走向雙贏的局面,這樣的人生態度符合了老子的理論;正因如此,在他遭受迫害的時候,他還能夠悠遊自在的回道趙國去,而不是像其他人一病不起乃至於抑鬱而終,這就是他的過人之處。
  也因為他寬宏的肚量,順應了天道與自然,對於情勢的發展不加以抗拒,讓他能夠原諒惠王對他的誤解,反而取回了惠王對他的信任,而且還但任趙國與燕國的外交官,不因為取得惠王信任就想要貪求官位,只是默默的為兩國奉獻一己之利,轉而栽培後代,使之奉獻於國家,也因此有了樂間、樂乘等出名的後代。
  概觀樂毅之一生,高潮迭起,官路浮沉,但他總用豁達的觀念巧避危機,以退為進,不但有智慧還有操守,允文允武,能屈能伸,是一個不可多得的人才,更是值得後是效仿尊敬的古聖先賢,是一個十分符合「功成,名遂,身退」的軍事、政治大將。

 

 

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